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这样，每年的五月初五，龙(lóng)舟竞渡、吃糉子、喝雄黄(huáng)

酒的风俗就渐渐形成了。 在(zài)江(jiāng)浙一带(dài)流(liú)传(chuán)很广的端午习俗(sú)是纪(jì)念春秋(qiū)时期(qī)的伍子胥。伍子胥是(shì)楚国人，弃(qì)暗(àn)投明，助吴伐(fá)楚，五战(zhàn)而入楚都郢城(chéng)。吴王阖庐(lú)家(jiā)乡的端午，很多风俗和外(wài)地(dì)一样(yàng)。系百索子。五色的丝线拧(níng)成小绳，系在手腕上(shàng)。丝线是掉色(sè)的(de)，洗脸时沾了水，手腕(wàn)上就印得(dé)红一道(dào)绿一道的。做香角子。丝丝缠(chán)成(chéng)小粽子(zi)，里(lǐ)头装(zhuāng)了(le)香面(miàn)，一个(gè)一个串起来，挂在帐钩上。贴五毒。红纸剪成五毒，贴在门(mén)槛上。贴符(fú)。这符是城隍庙送来(lái)的。死后(hòu)，其(qí)子夫差(chà)继位，吴军(jūn)士(shì)气高青(qīng)骄第二课(kè)堂官方版昂，百战(zhàn)百胜(shèng)，把(bǎ)越国打败。

后来为(爲)怕饭被蛟龙(龍)所食(食)，人们想(想)出(出)用楝(楝)树叶包饭，外缠彩丝(絲)，发展成(成)粽子。以后，在(在)每年的五月初五(五)，就(就)青骄(驕)第二(二)课堂官方版有(有)了龙舟(舟)竞渡(渡)

、吃粽子、喝雄黄(黃)酒(酒)的风(風)俗，以此来纪(紀)念爱国诗人屈原。2如东方(方)影都(都)万(萬)达乐(樂)园的上合组(組)织国家电影(影)节(節)正(正)进入关键时(時)刻,精(精)彩(彩)纷(紛)呈,吸(吸)引大量游客前来(來)游览参观；大珠山景(景)区推(推)出“6月(月)的温度—父(父)亲节”活动，青岛海昌(昌)极(極)地海(海)洋公(公)园邀请(請)来自俄罗斯、马(馬)来西(西)亚、泰(泰)国等(等)众多外国友人(人)及游(遊)客齐(齊)聚海洋馆，举(舉)办了一次别(別)开(開)生面(面)的(的)包粽(粽)子活(活)动，让(讓)老外体验地道(道)的端午(午)节(節)。纪念伍(伍)子胥端午节(節)的(的)第二个传(傳)说，在浙江(江)一带流传很(很)广，是纪(紀)念(念)春秋时期的(的)伍(伍)子(子)胥。伍子胥名员，楚国(國)人(人)，父兄均为楚王(王)所杀，后来子胥弃暗投(投)明，奔(奔)向吴(吳)国，助吴(吳)伐(伐)楚，五(五)战(戰)而入楚都郢城(城)。

“沒想到包粽子還屈原在農曆五月初五投江自盡，可能有意在端午節，表達對國家民族的忠心。在中國史料中，屈原出現在公衆視線始于司馬遷的《史記》，而之前的諸子百家著作中，沒人提到屈原。 從文獻記載來看，最早將屈原和端午節聯系起來的，是南北朝時南梁吳均的《續齊諧記》，此時屈原已去世750年。挺難，米總是包得不結實。”這位居民笑著說。在這支包粽子隊伍中，既有年輕的家長，又有六七十歲的長輩。最終，一片片清香的粽葉、一粒青驕第二課堂官

方版粒晶瑩的糯米，在一雙雙巧手下，瞬間變成了一個個誘人的粽子。看著滿桌的粽子大家都非常有成就感，整個屋子內歡聲笑語、其樂融融。